Οι άνθρωποι που ζουν σε καπιταλιστικές χώρες, ακόμα κι αν δεν είναι εντελώς ελεύθεροι, μην το σκέφτονται αυτό. Ως πελάτες, δίνουν παραγγελίες στους προμηθευτές τους. Ως κατασκευαστές, ικανοποιούν τις παραγγελίες των πελατών τους. Οι καταναλωτές είναι οι κύριοι, οι παραγωγοί είναι στην υπηρεσία τους. Και οι παραγωγοί αποδέχονται ευχαρίστως αυτόν τον ρόλο επειδή θέλουν χρήματα για να παραγγέλνουν με τη σειρά τους αγαθά ως καταναλωτές στις αγορές. Μια ελεύθερη οικονομία, όχι λιγότερο ελεύθερη, θα οργανωθεί φυσικά γύρω από αυτήν την αρχή, αφού παράγουμε για να καταναλώσουμε και όχι το αντίστροφο.

Τα Χριστούγεννα έδινες παραγγελίες στους προμηθευτές σου και όχι το αντίστροφο. Ο κατασκευαστής δεν μπορεί να σας πει να αγοράσετε από αυτούς. Μόνο οι δημόσιοι παραγωγοί – κυβερνήσεις ή προμηθευτές που υποστηρίζονται από την κυβέρνηση – μπορούν να το κάνουν αυτό. Ο Γάλλος φιλόσοφος Raymond Ruyer στο βιβλίο του το 1969. Σχολή Κοινωνίας Consomation (Για τη δόξα της καταναλωτικής κοινωνίας), περιέγραψε τη διαφορά μεταξύ μιας οικονομίας αγοράς, όπου ο καταναλωτής είναι κυρίαρχος, και μιας σχεδιασμένης οικονομίας, όπου ο παραγωγός κυβερνά τα πάντα (υπό κυβερνητικό έλεγχο):

Σε μια οικονομία της αγοράς, η ζήτηση είναι η επιτακτική ανάγκη και η προσφορά είναι ο αιτητής… Σε μια σχεδιασμένη οικονομία, η προσφορά είναι η επιτακτική ανάγκη και η ζήτηση είναι η παρακλητική.

«Σε μια οικονομία της πορείας, η ζήτηση είναι αυτοκρατορία, και η προσφορά είναι προσφορά… Σε μια προγραμματισμένη οικονομία, η προσφορά είναι αυτοκρατορία και η προσφορά είναι προσφορά. »

Γι’ αυτό, αν έχεις την ευκαιρία να ζήσεις σε μια λίγο πολύ ελεύθερη κοινωνία (και αν δεν είσαι ερημίτης), μπορείς να περάσεις καλά Χριστούγεννα.

Καλά Χριστούγεννα!

******************************

Σε αντίθεση με τους bloggers του EconLog, ο Άγιος Βασίλης δυσκολεύεται να σχεδιάσει γράμματα.

The post Σας έχουν παραγγείλει οι προμηθευτές σας να κάνετε κάτι για τα Χριστούγεννα; appeared first on Fastest Moto.

Πριν από αρκετά χρόνια, όταν ήμουν στο boot camp του Σώματος Πεζοναυτών, ένας από τους κύριους τομείς εκπαίδευσης ήταν η εκμάθηση του Ενιαίου Κώδικα Στρατιωτικής Δικαιοσύνης ή UCMJ. Το UCMJ είναι η βάση του στρατιωτικού δικαίου. Οι παραβιάσεις του UCMJ μπορούν να δικαστούν σε στρατοδικείο γνωστό ως στρατοδικείο. Αλλά υπήρχε μια μικρότερη, πιο ήπια εκδοχή του στρατοδικείου για την οποία μας είπαν επίσης – μη δικαστική τιμωρία ή NJP.

Η υποταγή στο NJP συνοδεύεται από ορισμένους συμβιβασμούς. Από τη μία πλευρά, το NJP ήταν πιο περιορισμένο στο ύψος της τιμωρίας που θα μπορούσαν να επιβάλουν. Για το ίδιο αδίκημα, ένα στρατοδικείο μπορεί να επιβάλει πολύ πιο αυστηρή ποινή από το NJP. Από την άλλη πλευρά, στο NJP, ο διοικητής ήταν δικαστής και ένορκος και δεν περιοριζόταν στις ίδιες διαδικασίες που μπορεί να απαιτούνται για μια δίκη στρατοδικείου.

Για παράδειγμα, εάν ένας διοικητής διεξήγαγε NJP, μπορεί να αποφασίσει να δεχτεί τις φήμες ως αποδεικτικά στοιχεία εναντίον του κατηγορουμένου, ενώ οι φήμες είναι απαράδεκτες σε ένα στρατοδικείο. Στην πράξη, μια καταδίκη στο NJP είναι ουσιαστικά ένα προκαθορισμένο συμπέρασμα: Έχω γίνει μάρτυρας ή μάρτυρας δεκάδων, αν όχι εκατοντάδων, NJPs κατά τη διάρκεια της θητείας μου στον στρατό, και μόνο σε μία περίπτωση κάποιος ξεμπροστιάστηκε. Η εμφάνιση ενώπιον του NJP ουσιαστικά εξυπηρετεί τον ίδιο ρόλο με μια συμφωνία ένστασης. Με την αποδοχή μιας διαδικασίας όπου η καταδίκη είναι σχεδόν βέβαιη, μειώνετε επίσης το ποσό της τιμωρίας που μπορεί να αντιμετωπίσετε και το να έχετε ένα NJP στο αρχείο σας δεν είναι τόσο επιβλαβές όσο μια καταδίκη στρατοδικείου.

Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι το στρατιωτικό προσωπικό έχει το νόμιμο δικαίωμα να παραιτηθεί από το NJP. Δηλαδή, εάν κατηγορηθείτε για NJP, μπορείτε να αρνηθείτε να το παραδεχτείτε και αντ’ αυτού να ζητήσετε να σας οδηγήσουν σε στρατοδικείο. Γιατί κάποιος να κάνει αυτό το βήμα; Να θυμάστε ότι ενώ οι συνέπειες ενός στρατοδικείου είναι πολύ πιο σοβαρές, οι νομικές απαιτήσεις για ένα στρατοδικείο είναι επίσης πολύ πιο αυστηρές.

Ένα στρατοδικείο έχει τις ίδιες εγγυήσεις με ένα πολιτικό δικαστήριο – δίκη από ενόρκους, ο κατηγορούμενος κρίνεται αθώος εξ ορισμού και επωφελείται από την αμφιβολία, νομικούς περιορισμούς στο παραδεκτό των αποδεικτικών στοιχείων, η δίωξη φέρει το βάρος της απόδειξης και ούτω καθεξής. Έτσι, εάν πιστεύετε ότι η ομάδα σας δεν θα τα καταφέρει αποδεικνύω εάν πιστεύετε ότι το παράπτωμα πληροί αυτό το υψηλότερο πρότυπο, ίσως αξίζει να αρνηθείτε το NJP και να ζητήσετε στρατοδικείο.

Αυτό φέρνει τους ανθρώπους σε θέση να παίξουν την οικονομική ανάλυση του Gary Becker για το έγκλημα, την οποία συζήτησα νωρίτερα. Ο Μπέκερ μοντελοποίησε τις αποφάσεις για το έγκλημα ως μια μορφή ορθολογικής επιλογής. Οι σχετικές μεταβλητές ήταν το αναμενόμενο όφελος από τη διάπραξη ενός εγκλήματος έναντι ενός συνδυασμού πιθανότητας και σοβαρότητας της ποινής. Εάν ο εγκληματίας θεωρεί σκόπιμη τη διάπραξη ενός εγκλήματος, εάν πιστεύει ότι το αναμενόμενο όφελος από το έγκλημα υπερβαίνει την αρνητική πλευρά της πιθανότητας και της αυστηρότητας της ποινής. Σε αυτήν την περίπτωση, αντί να εξετάσει κανείς το αναμενόμενο όφελος του εγκλήματος, προσπαθεί να συγκρίνει την πιθανότητα καταδίκης και τη σοβαρότητα της ποινής εάν καταδικαστεί και προσπαθεί να επιλέξει μια πορεία δράσης που θα παράγει το ελάχιστο αναμενόμενο κόστος. Το NJP αύξησε τη μεταβλητή πιθανότητας σε σχεδόν 100% ενώ μείωσε τη μεταβλητή σοβαρότητας.

Έτσι, έχοντας πάρει την απόφαση να εγκαταλείψω το NJP υπέρ του στρατοδικείου, προσπαθούσα να καταλάβω πώς να πλοηγηθώ σε αυτήν την επιλογή. Αν είχαν απόλυτο δίκιο, η πιθανότητα να τιμωρηθείς θα ήταν ούτως ή άλλως πολύ υψηλή, οπότε το καλύτερο που μπορούσες να ελπίζεις ήταν να μετριάσεις τη σοβαρότητα αποδεχόμενος το NJP. Αλλά αν νομίζατε ότι η ικανότητά τους πραγματικά αποδεικνύω Εάν η υπόθεση εναντίον σας ήταν ασταθής, τότε το υψηλότερο επίπεδο αποδεικτικών στοιχείων που απαιτούνται από ένα στρατοδικείο μπορεί να μειώσει την κλίμακα πιθανοτήτων αρκετά ώστε να αντισταθμίσει την αύξηση της κλίμακας σοβαρότητας. Και στην πράξη αυτό συνέβαινε μερικές φορές. Γνωρίζω αρκετές περιπτώσεις όπου κάποιος παραιτήθηκε από το NJP και ζήτησε στρατοδικείο μόνο για να δει τις κατηγορίες να αποσύρονται επειδή οι ανακριτές αποφάσισαν ότι απλά δεν υπήρχαν αρκετά κατάλληλα στοιχεία για να δικαιολογήσουν μια καταδίκη στρατοδικείου.

Αποτέλεσμα; Νομίζω ότι αυτό δείχνει ότι η θεωρία της ορθολογικής επιλογής είναι πολύ πιο εφαρμόσιμη στη λήψη αποφάσεων στον πραγματικό κόσμο από ό,τι πιστεύουν οι άνθρωποι. Ο αείμνηστος Τζέφρι Φρίντμαν στο βιβλίο του Εξουσία χωρίς γνώση: κριτική της τεχνοκρατίας, άσκησε έντονη κριτική στη θεωρία της ορθολογικής επιλογής, υποστηρίζοντας ότι οι άνθρωποι στον πραγματικό κόσμο δεν εκτελούν μαθηματικούς υπολογισμούς υψηλού επιπέδου όταν λαμβάνουν αποφάσεις. Όπως περιέγραψα τη θέση του στην κριτική μου για το βιβλίο του:

Φαίνεται επίσης να εφαρμόζει πολύ πιο αυστηρά πρότυπα στην αξιολόγηση των ανταγωνιστικών συμπεριφορών παρά στη δική του. Για παράδειγμα, όταν ασκεί κριτική στην ιδέα της ορθολογικής άγνοιας που περιγράφει ο Ilya Somin στο βιβλίο του Δημοκρατία και πολιτική άγνοιαΟ Friedman δείχνει σύνθετες μαθηματικές εξισώσεις που υπολογίζουν το κόστος και τα οφέλη των πολιτικών πληροφοριών και ρωτά αν μπορούμε πραγματικά να πιστέψουμε ότι «δισεκατομμύρια τεχνοκράτες πολίτες έχουν προφανώς κάντε υπολογισμούς του ακόλουθου είδους για να προσδιορίσετε, αντίστοιχα, αν πρέπει να ψηφίσουν και αν πρέπει να λαμβάνουν πολιτικές πληροφορίες… αν και αυτοί οι τύποι δεν εμφανίστηκαν σε έντυπη μορφή μέχρι το 2013 (στο βιβλίο του Somin Δημοκρατία και πολιτική άγνοια)”.

Ο Friedman αναγνωρίζει εν συντομία ότι συγγραφείς όπως ο Somin και ο Jason Brennan προτείνουν ότι οι ψηφοφόροι χρειάζονται μόνο σιωπηρά καταλαβαίνει τις χαμηλές πιθανότητες μιας νικητής ψήφου χωρίς να χρειάζεται να κάνει πολύπλοκα μαθηματικά, αλλά απορρίπτει την ιδέα. Αλλά παρουσιάζοντας τις δικές του θεωρίες, ο Friedman συχνά τις περιγράφει με όρους σιωπηρών αντιλήψεων, σιωπηρών υποθέσεων, ασυνείδητων προκαταλήψεων και διαδικασιών σκέψης, καμία από τις οποίες δεν απαιτεί το είδος της ρητής αντιμετώπισης που επιμένει ότι ενσωματώνουν οι αντίπαλες θεωρίες. Για παράδειγμα, όταν διαμορφώνει τη θεωρία του για τους πολίτες που εμμένουν σε μια απλή οντολογία της κοινωνίας, λέει ότι «κανένα από αυτά τα στοιχεία δεν λειτουργεί συνήθως σε ρητό ή συνειδητό επίπεδο». Λέει επίσης ότι οι άνθρωποι που ενεργούν σύμφωνα με μια αφελή ρεαλιστική κοσμοθεωρία «μπορεί, και πιθανότατα στις περισσότερες περιπτώσεις, να μην αντιλαμβάνονται ότι το κάνουν» και μπορεί να μην γνωρίζουν καν ότι «κατέχουν εξαρχής μια κοσμοθεωρία». Μου φαίνεται ότι εάν ο Friedman επιτρέπει αυτού του είδους σιωπηρή, σιωπηρή συλλογιστική να λειτουργήσει στα μοντέλα του, θα πρέπει να είναι πρόθυμος να επιτρέψει το ίδιο και για άλλες θεωρίες.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί εδώ. Έχω δει πολλούς πεζοναύτες να βρίσκονται στην κατάσταση που περιγράφεται παραπάνω. Αμφιβάλλω πολύ εάν κάποιο από αυτά «εκτέλεσε ρητά τους υπολογισμούς» που αντικατοπτρίζει την εξαιρετικά περίπλοκη μαθηματική μοντελοποίηση στην επίσημη εργασία της θεωρίας ορθολογικής επιλογής. Αλλά παρόλα αυτά, εξακολουθούσαν να κάνουν αυτούς τους υπολογισμούς. Όχι ρητά με αυστηρά μαθηματικούς όρους, αλλά σιωπηρά, χρησιμοποιώντας πιο ασαφείς κρίσεις και εκτιμήσεις παρά ακριβείς μαθηματικές μεταβλητές. Ο Friedman υποτίμησε κάπως τη θεωρία της ορθολογικής επιλογής: λαμβάνοντας την υπερβολικά κυριολεκτικά (οι άνθρωποι προφανώς εκτελούν σύνθετες μαθηματικές εξισώσεις όταν λαμβάνουν αποφάσεις!), απέτυχε να την πάρει αρκετά σοβαρά. Αλλά η θεωρία της ορθολογικής επιλογής, όταν κατανοηθεί σωστά, αξίζει να ληφθεί σοβαρά υπόψη επειδή η ερμηνευτική της δύναμη μπορεί να βρεθεί παντού.

The post Στρατιωτικό δίκαιο και ορθολογική επιλογή appeared first on Fastest Moto.

Το Ινστιτούτο Cato δημοσίευσε πρόσφατα την ετήσια έκθεση του δείκτη ανθρώπινης ελευθερίας. Ο δείκτης συνδυάζει μέτρα οικονομικής ελευθερίας με μέτρα προσωπικής ελευθερίας. Η έκθεση αναφέρει:

Η εικασία μου είναι ότι οι συγγραφείς, όντας καλοί μελετητές, πιθανότατα είχαν μια μικρή δυσκολία με τη διάκριση μεταξύ οικονομικής ελευθερίας και προσωπικής ελευθερίας. Για παράδειγμα, για να έχετε αποτελεσματική ελευθερία του Τύπου, χρειάζεστε κάποια οικονομική ελευθερία: την ελευθερία να αγοράζετε χαρτί και πιεστήρια ή, στον σύγχρονο κόσμο, την ελευθερία να εγγραφείτε σε έναν πάροχο υπηρεσιών Διαδικτύου και, εάν η δημοσίευση του Ιστού είναι αρκετά μεγάλη , την ελευθερία να προσλαμβάνετε άτομα για να γράφουν άρθρα για τον Ιστό.

Πού βρίσκονται οι Ηνωμένες Πολιτείες; Το όνομα σας λέει: είμαστε το νούμερο 17 σε μια ομάδα 165 χωρών. Έτσι, δεν ήμασταν κοντά στο να μπούμε στο κορυφαίο 10 τοις εκατό.

Οι συγγραφείς, Ian Vasquez, Matthew D. Mitchell, Ryan Murphy και Guillermina Sutter Schneider, ξεκινούν με τα άσχημα νέα: Η ελευθερία σε όλο τον κόσμο είναι χαμηλότερη από το 2019. Γράφουν:

Σε μια κλίμακα από το 0 έως το 10, με το 10 να σημαίνει περισσότερη ελευθερία, η μέση βαθμολογία ανθρώπινης ελευθερίας για 165 δικαιοδοσίες μειώθηκε από 6,98 το 2019 σε 6,76 το 2020 σε 6,73 το 2021 πριν αυξηθεί το 2022 σε 6,82. Σύμφωνα με αυτήν την κάλυψη, το 87,4 τοις εκατό του παγκόσμιου πληθυσμού είδε το επίπεδο της ανθρώπινης ελευθερίας να πέφτει μεταξύ 2019 και 2022, με πολλές περισσότερες δικαιοδοσίες να μειώνονται (130) παρά να αυξάνουν (28) την κατάταξή τους και 7 να παραμένουν αμετάβλητες. Η απότομη πτώση της ελευθερίας που ξεκίνησε το 2020 έρχεται μετά από χρόνια αργής πτώσης από την κορύφωση το 2007. Κατά τον τρίτο χρόνο της πανδημίας, η παγκόσμια ελευθερία παρέμεινε σε επίπεδα πολύ χαμηλότερα από αυτά που ήταν το 2000.

Ακολουθούν οι 10 κορυφαίες κατά σειρά:

Ελβετία, Νέα Ζηλανδία, Δανία, Λουξεμβούργο, Ιρλανδία και Φινλανδία (τοπ 6), ακολουθούμενες από την Αυστραλία, την Ισλανδία και τη Σουηδία (ισοβαθμία στις 7) και την Εσθονία (10).

Συνεχίζουν:

Οι επιμέρους δικαιοδοσίες κατατάσσονται ως εξής: Καναδάς (11), Ιαπωνία (12), Γερμανία (14), Ηνωμένο Βασίλειο και ΗΠΑ (ισόβαθμες 17), Ταϊβάν (19), Χιλή (31), Νότια Κορέα (32), Γαλλία (34), Βραζιλία (70), Νότια Αφρική (73), Αργεντινή (80), Μεξικό (94), Ινδία (110), Ουκρανία (122), Νιγηρία (126), Ρωσία (139), Τουρκία (142), Κίνα (150), Σαουδική Αραβία (155), Βενεζουέλα (159) και Ιράν (163). Οι 10 περιοχές με τα υψηλότερα επίπεδα ελευθερίας είναι η Βόρεια Αμερική (Καναδάς και ΗΠΑ), η Δυτική Ευρώπη και η Ωκεανία. Τα χαμηλότερα επίπεδα βρίσκονται στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, την υποσαχάρια Αφρική και τη Νότια Ασία. Οι ελευθερίες των γυναικών, όπως μετρώνται με τους πέντε δείκτες του δείκτη, είναι ισχυρότερες στη Βόρεια Αμερική, τη Δυτική Ευρώπη και την Ανατολική Ασία και πιο αδύναμες στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, την υποσαχάρια Αφρική και τη Νότια Ασία.

Σημειώστε ότι η Ουκρανία είναι αρκετά ανελεύθερη και βρίσκεται μόλις 17 χώρες πάνω από τη Ρωσία. Υπάρχει σχέση μεταξύ της ανθρώπινης ελευθερίας και άλλων σημαντικών δεικτών της ανθρώπινης ευημερίας; Ναι, μεγάλη ώρα. Γράφουν:

Οι δικαιοδοσίες στο ανώτατο τεταρτημόριο ελευθερίας έχουν σημαντικά υψηλότερο μέσο κατά κεφαλήν εισόδημα (56.366 $) από εκείνες στα άλλα τεταρτημόρια. Το διάμεσο κατά κεφαλήν εισόδημα στο λιγότερο εύπορο τεταρτημόριο είναι 15.826 $. Το HFI βρίσκει επίσης μια ισχυρή, θετική σχέση μεταξύ της ανθρώπινης ελευθερίας και της δημοκρατίας, και μεταξύ της ανθρώπινης ελευθερίας και ορισμένων δεικτών της ανθρώπινης ευημερίας, όπως η ανεκτικότητα, η φιλανθρωπία, το προσδόκιμο ζωής και η περιβαλλοντική υγεία, μεταξύ άλλων δεικτών.

Η αναφορά είναι μεγάλη. Το ωραίο είναι ότι μπορείτε να επιλέξετε μια χώρα και στη συνέχεια να δείτε όλες τις μετρήσεις για αυτήν τη χώρα.

Είναι τέλειος ο δείκτης; Καθόλου. Ένας από τους ελέγχους που έκανα ήταν να δω πώς κατατάσσεται η ελευθερία του λόγου στο Ηνωμένο Βασίλειο. Εάν παρακολουθείτε το Ηνωμένο Βασίλειο πρόσφατα, ίσως γνωρίζετε ότι η αστυνομία μπορεί να έρθει στο σπίτι σας και να σας συλλάβει επειδή δημοσιεύετε σκέψεις που δεν αρέσουν σε άλλους. Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Ωστόσο, η ενότητα Μέσα και Έκφραση λαμβάνει βαθμολογία 10,0 (η υψηλότερη δυνατή) από το Freedom House. Ομοίως, στον Καναδά, από όπου κατάγομαι, ένας άνδρας δικάστηκε ενώπιον ενός λεγόμενου «δικαστηρίου ανθρωπίνων δικαιωμάτων» επειδή έδειξε μίσος και περιφρόνηση για τους ομοφυλόφιλους. Ο άνδρας έγραψε μια επιστολή σε τοπική εφημερίδα διαμαρτυρόμενη για ομάδες υπέρ των ομοφυλόφιλων που «χρησιμοποιούν χρήματα των φορολογουμένων για να κατηχήσουν μικρά παιδιά» στα δημόσια σχολεία. Ωστόσο, το ίδιο Freedom House δίνει στον Καναδά βαθμολογία 10,0 στην κατηγορία Media and Expression. Ο John Leo στο National Review Online στις 20 Ιουνίου 2008 έγραψε:

Μετά από σχεδόν έξι χρόνια ακροάσεων, καθυστερήσεων και διαφωνιών για την επιστολή, το δικαστήριο έκρινε ένοχους τον ίδιο και την ομάδα του, τον Ανήσυχο Χριστιανικό Συνασπισμό. Ως τιμωρία, ο Boissoin διατάχθηκε να πληρώσει ένα μεγάλο πρόστιμο, να ζητήσει συγγνώμη γραπτώς και να μην κάνει ποτέ ξανά αρνητικές δηλώσεις για την ομοφυλοφιλία σε ομιλίες, διαδικτυακά ή οπουδήποτε αλλού. Αρνείται να υπακούσει.

Έτσι, όπως είπα, αυτό δεν είναι τέλειο μέτρο ελευθερίας.

The post Είμαστε το νούμερο 17! Είμαστε το νούμερο 17! appeared first on Fastest Moto.

Στο τεύχος του περιοδικού που μόλις κυκλοφόρησε Κανονισμός (χειμώνας 2024-2025), θεωρώ τον αφορισμό του H. L. Mencken:

«Η δημοκρατία είναι η θεωρία ότι οι απλοί άνθρωποι ξέρουν τι θέλουν και αξίζουν για να το κάνουν καλό και δύσκολο».

Το σύντομο άρθρο μου επισημαίνει ένα πρόβλημα με την κατά γράμμα λήψη του αφορισμού:

Ένας συνηθισμένος άνθρωπος κάνει να ξέρει τι θέλει: να βελτιώσει τη θέση του στη ζωή σύμφωνα με τις δικές του προτιμήσεις. Και ήταν τόσο επιτυχημένος στην προσωπική του ζωή που, μόλις έγινε ατομικά ελεύθερος, αυτός και οι σύντροφοί του έφεραν τη Βιομηχανική Επανάσταση και αυτό που ο οικονομολόγος Deirdre McCloskey αποκαλεί «Μεγάλο Εμπλουτισμό». …

Όταν δίνεται σε ένα συνηθισμένο άτομο η εξουσία να αποφασίσει τι πρέπει να θέλουν οι συνάνθρωποί του, τα πράγματα μπορεί να πάνε φρικτά στραβά. … Όταν οι απλοί άνθρωποι επιλέγουν έναν ισχυρό ηγέτη ή έναν πιθανό δάσκαλο, ο αφορισμός του Μένκεν φαίνεται να παίρνει την πλήρη ισχύ του.

Μετά από κάποια διευκρίνιση που μπορεί να ενδιαφέρει τους αναγνώστες μου, ολοκληρώνω επαναλαμβάνοντας τον αφορισμό του Μένκεν με μεγαλύτερη ακρίβεια, αν και κάπως λιγότερο συνοπτικά:

Η ανελεύθερη δημοκρατία (όπως την ξέρουμε) είναι η θεωρία ότι οι περισσότεροι ψηφοφόροι πιστεύουν ότι ξέρουν τι θέλουν και ότι ο καθένας αξίζει να το πάρει καλά και σκληρά.

Τελειώνω το άρθρο με την ελπίδα ότι η τρέχουσα πολιτική κατάσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες μπορεί «να χρησιμεύσει ως ένα οδυνηρό μάθημα για ένα καλύτερο μέλλον».

Πήρε αυτό που ήθελε καλά και σκληρά

The post Επανασχεδιάζοντας τον περίφημο αφορισμό του Μένκεν για τη δημοκρατία appeared first on Fastest Moto.

Ο Giovanni Pico della Mirandola, ένας Ιταλός επιστήμονας του 15ου αιώνα, ήθελε να μάθει όλα όσα έπρεπε να γνωρίζει. Κανείς στον 21ο αιώνα δεν θα μπορούσε να έχει τέτοια ελπίδα αν δεν γνώριζε πραγματικά τίποτα για τον κόσμο. Έχουμε την τύχη να έχουμε μπροστά στα μάτια μας την αμερικανική εξαίρεση; (Σχετικά με τον Pico, βλέπε Henri de Lubac, Pic de la MirandoleΠαρίσι, 1974.)

Σε μια ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης που υποστηρίζει το αίτημα της ένωσης (η Διεθνής Ένωση Longshoremen’s, ή ILA) να εμποδίσει την αυτοματοποίηση στα λιμάνια της Ανατολικής Ακτής και του Κόλπου, ο εκλεγμένος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών έγραψε:

Έχει γίνει πολλή συζήτηση για τον «αυτοματισμό» στις αποβάθρες των ΗΠΑ. Σπούδασα αυτοματισμό και γνωρίζω σχεδόν τα πάντα για αυτό. Το ποσό των χρημάτων που εξοικονομούνται δεν είναι σχεδόν ίσο με τον πόνο, την ταλαιπωρία και τη ζημιά που προκαλεί στους Αμερικανούς εργάτες, στην προκειμένη περίπτωση στους μακρινούς μας. Οι ξένες εταιρείες… έχουν πραγματοποιήσει κέρδη ρεκόρ, και θα προτιμούσα να δω αυτές τις ξένες εταιρείες να τα ξοδεύουν σε μεγάλους άνδρες και γυναίκες στις αποβάθρες μας παρά σε εξοπλισμό που είναι ακριβός και θα πρέπει να αντικαθίσταται συνεχώς. Τελικά, δεν θα τους ωφελήσει και ελπίζω να καταλάβουν πόσο σημαντικό είναι αυτό το θέμα για μένα. Για να αποκτήσουν το μεγάλο προνόμιο της πρόσβασης στις αγορές μας, αυτές οι ξένες εταιρείες πρέπει να προσλάβουν τους απίστευτους Αμερικανούς εργάτες μας, όχι να τους απολύσουν και να στείλουν αυτά τα κέρδη πίσω σε ξένες χώρες.

Νομίζω ότι το προσόν «σχεδόν» δεν είναι αρκετό για να σώσει τον κ. Τραμπ από το να ισχυριστεί ότι είναι ο Πίκο του 21ου αιώνα. Για να γνωρίζετε “σχεδόν όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε” σχετικά με την αυτοματοποίηση στα λιμάνια της Ανατολικής Ακτής και του Κόλπου, πρέπει να είστε σε θέση να απαντήσετε, βάσει αξιόπιστης θεωρίας και εμπειρικής έρευνας που καταλαβαίνουμε, στις ακόλουθες ερωτήσεις – και αυτές είναι μόνο ένα δείγμα γενικές ερωτήσεις ( υπόδειξη: η οικονομία βοηθάει):

1. Πώς επηρεάζει ο αυτοματισμός τις λειτουργίες παραγωγής, τις τιμές των προϊόντων και τα όρια της παραγωγικής δυνατότητας (ppf) της οικονομίας;
2. Πώς επηρεάζει η αυτοματοποίηση την απασχόληση και τους πραγματικούς μισθούς τόσο εντός όσο και εκτός του εν λόγω κλάδου; Ελέγξτε την κατανόησή σας εφαρμόζοντας το συμπέρασμά σας, για παράδειγμα, στην αμερικανική γεωργία (της οποίας το μερίδιο εργασίας έχει μειωθεί από 84% το 1810 σε περίπου 1,5% σήμερα).
3. Τι αντίκτυπο είχε ο αυτοματισμός στη Βιομηχανική Επανάσταση; Τι πιθανότατα θα είχε συμβεί με τους μισθούς των εργαζομένων και τη γενική ευημερία αν οι Λουδίτες των αρχών του 19ου αιώνα είχαν κερδίσει τη μάχη τους;
4. Είναι διατεθειμένοι οι λιμενικοί και οι ναυτιλιακές εταιρείες να πληρώσουν περισσότερο ή λιγότερο για λιμενεργάτες που εργάζονται με λιγότερο κεφάλαιο και εξοπλισμό και επομένως είναι λιγότερο παραγωγικοί; Πώς και για πόσο καιρό μπορούν οι εταιρείες και οι μέτοχοί τους να υποχρεωθούν να πληρώσουν περισσότερα;
5. Πώς μπορούμε να συγκρίνουμε τη ζημιά που προκλήθηκε στις οικογένειες των μετόχων με την «ταλαιπωρία, τον πόνο και τη ζημιά που προκαλεί στους Αμερικανούς εργάτες, στην προκειμένη περίπτωση στους μακροβιότοπους μας»; Πώς είναι επιστημονικά δυνατές τέτοιες συγκρίσεις χρησιμότητας;
6. Ποια είναι η ελαστικότητα της υποκατάστασης της ζήτησης (εξωτερικής και εσωτερικής) για υπηρεσίες από λιμάνια της Ανατολικής Ακτής και του Κόλπου των ΗΠΑ σε λιμάνια της Δυτικής Ακτής των ΗΠΑ;
7. Ποια είναι η ελαστικότητα των εξαγωγέων και εισαγωγέων των ΗΠΑ που υποκαθιστούν τις αεροπορικές μεταφορές με τις θαλάσσιες μεταφορές;
8. Σε ποιο βαθμό οι σχετικές αυξήσεις του κόστους και των τιμών στα λιμάνια της Ανατολικής Ακτής των Η.Π.Α. οδηγούν στην αντικατάσταση των αεροπορικών ναυτιλιακών μεταφορών από Ανατολής-Δυτικού Ωκεανού ή θαλάσσιων μεταφορών;
9. Πώς σχετίζεται η αμοιβή με την παραγωγικότητα; Πώς θα επηρεάσει η κατάργηση του αυτοματισμού στα λιμάνια της Ανατολικής Ακτής και του Κόλπου τη σχετική αποζημίωση των απίστευτων Αμερικανών εργαζομένων στα λιμάνια της Ανατολικής Ακτής και του Κόλπου σε σύγκριση με εξίσου απίστευτους Αμερικανούς εργαζομένους στα λιμάνια της Δυτικής Ακτής;
10. Πρέπει να σταματήσει η χρήση εμπορευματοκιβωτίων και γραμμωτών κωδικών, στα οποία η ILA αντιτάχθηκε ανεπιτυχώς πριν από δεκαετίες; Ποιες θα ήταν οι πιθανές συνέπειες;
11. Ποιες θα είναι οι συνέπειες τη στιγμή να απαγορεύσει τα κοντέινερ και τους γραμμωτούς κώδικες (ή να πούμε υπολογιστές) στους απίστευτους μισθούς των Αμερικανών εργαζομένων μας;
12. Πώς και για ποιον είναι ένα πολιτικό σύστημα στο οποίο η πολιτική καθορίζεται ανάλογα με το πόσο σημαντικό είναι ένα θέμα χρήσιμο για τον κύριο κυρίαρχο («για μένα»);
13. Γιατί το πιο αποτελεσματικό αμερικανικό λιμάνι εμπορευματοκιβωτίων κατατάσσεται στην 53η θέση από 405 τέτοια λιμάνια στον δείκτη απόδοσης λιμένων εμπορευματοκιβωτίων της Παγκόσμιας Τράπεζας (2023), πριν από πολλά λιμάνια της Λατινικής Αμερικής και μεγάλο αριθμό λιμένων της Ασίας;
14. Πώς μπορούν τα μηχανήματα που «χρειάζονται συνεχώς να αντικαθίστανται» να είναι κερδοφόρα; Θα μπορούσε αυτό να εξαρτάται από την μειωμένη διαφορά μεταξύ της απόδοσης και του κόστους τους με την πάροδο του χρόνου; Ή, για να παραθέσω τον Τζορτζ Γουίλ, θα «γίνει ξανά μεγάλη η Αμερική χρησιμοποιώντας μόνο μηχανές που θα διαρκέσουν για πάντα»; Είναι αιώνιοι οι ίδιοι οι εργαζόμενοι και δεν μπορούν ποτέ να απεργήσουν;
15. Ποια θα είναι η επίδραση του άμεσου ή (μέσω συνδικαλιστικών προνομίων) έμμεσου ελέγχου του κόστους και των τιμών από τα αμερικανικά λιμάνια στην αποτελεσματική χρήση της γνώσης στην κοινωνία; Πόσο χρήσιμη είναι η ανάλυση του F.A. για αυτό το γενικό πρόβλημα; Ο Χάγιεκ στο έργο του το 1945. Αμερικανική Οικονομική Επιθεώρηση άρθρο «Χρήση της γνώσης στην κοινωνία»;

Για τη λέξη-κλειδί “οικονομία της αυτοματοποίησης των αμερικανικών θαλάσσιων λιμένων”, το Google Scholar εμφανίζει 25.800 αποτελέσματα χωρίς παραπομπές, εκ των οποίων τα 15.600 αφορούν μελέτες που δημοσιεύτηκαν τα τελευταία δύο χρόνια. Οι τίτλοι κυμαίνονται από Αυτοματοποίηση λιμένων Logistics και φορτίων με τεχνολογία Blockchain (Διαδικασία έρευνας μεταφορών) στο «Investment in Infrastructure and Trade: The Case of Ports» (National Bureau of Economic Research). Ο σύγχρονος Πίκο θα πρέπει να κάνει πολλή δουλειά αν θέλει να μάθει σχεδόν τα πάντα, ακόμα και ένα μικροσκοπικό μέρος από όλα όσα πρέπει να μάθει.

******************************

Η εικόνα σε αυτήν την ανάρτηση είναι απλώς μια σουρεαλιστική σκιά αυτού που ανέθεσα στο DALL-E να φτιάξει. Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον και ίσως τυχαίο ότι το όνομα του πλοίου επιλέχθηκε από ένα bot τεχνητής νοημοσύνης.

Εκφόρτωση πλοίου χωρίς αυτοματισμό από το DALL-E

The post Μάθετε όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε appeared first on Fastest Moto.

Η πρόσφατη πρόταση του Προέδρου της Κολομβίας Γκουστάβο Πέτρο να τυπώσει χρήματα για τη χρηματοδότηση αποζημιώσεων για τα θύματα της ένοπλης σύγκρουσης έχει εγείρει σοβαρές ανησυχίες. Στο πλαίσιο της λαϊκιστικής ρητορικής του προέδρου, η οποία δίνει έμφαση στην αντιμετώπιση των «βαθιών κοινωνικών και ιστορικών χρεών», αυτή η προσέγγιση οδηγεί την Κολομβία σε μια επικίνδυνη οικονομική πορεία. Απλώς δείτε τις συνέπειες τέτοιων νομισματικών πολιτικών σε γειτονικές χώρες όπως η Βενεζουέλα και η Αργεντινή, όπου η ανεξέλεγκτη εκτύπωση χρήματος οδήγησε σε υπερπληθωρισμό και οικονομική κατάρρευση.

Οι κίνδυνοι της εκτύπωσης χρημάτων

Όταν μια κυβέρνηση αποφασίζει να τυπώσει χρήματα για να καλύψει τα έξοδά της, αυξάνει την ποσότητα του χρήματος που κυκλοφορεί χωρίς αντίστοιχη αύξηση της οικονομικής παραγωγής. Αυτή η πρακτική, γνωστή ως νομισματοποίηση χρέους, μπορεί να προσφέρει μια βραχυπρόθεσμη λύση για τη χρηματοδότηση των κρατικών υποχρεώσεων. Ωστόσο, οι μακροπρόθεσμες συνέπειες είναι συχνά καταστροφικές.

Όταν η προσφορά χρήματος αυξάνεται ταχύτερα από την προσφορά αγαθών και υπηρεσιών, ο πληθωρισμός είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα. Όσο περισσότερα χρήματα είναι διαθέσιμα για την αγορά της ίδιας ποσότητας αγαθών, τόσο υψηλότερες είναι οι τιμές. Εάν αυτή η διαδικασία επιταχυνθεί, θα μπορούσε να εξελιχθεί σε υπερπληθωρισμό, ένα σενάριο στο οποίο οι τιμές αυξάνονται ανεξέλεγκτα και ένα νόμισμα χάνει την αξία του σχεδόν από τη μια μέρα στην άλλη.

Μαθήματα από τη Βενεζουέλα και την Αργεντινή

Βενεζουέλα προσφέρει ένα σαφές παράδειγμα των κινδύνων που συνδέονται με την υπερβολική εκτύπωση χρημάτων. Την τελευταία δεκαετία, η κυβέρνηση της Βενεζουέλας έχει καταφύγει σε μαζικές εκτυπώσεις μπολιβάρ για να καλύψει το οικονομικό της έλλειμμα. Χωρίς αντίστοιχη αύξηση της οικονομικής παραγωγής, το αποτέλεσμα ήταν ένας ρυθμός πληθωρισμού που σε ορισμένα χρόνια ξεπέρασε το 1.000.000%. Η αξία του μπολιβάρ έπεσε κατακόρυφα, καθιστώντας το νόμισμα ουσιαστικά άχρηστο. Οι πολίτες έπρεπε να παλέψουν για να αποκτήσουν είδη πρώτης ανάγκης καθώς η αγοραστική τους δύναμη είχε καταστραφεί.

Επίσης, Αργεντίνη αντιμετώπισε επανειλημμένα επεισόδια πληθωρισμού λόγω των νομισματικών πολιτικών που εφάρμοσε ο πρώην πρόεδρος Alberto Fernandez. Οι προσπάθειες χρηματοδότησης των κρατικών δαπανών με την εκτύπωση χρήματος οδήγησαν σε χρόνιο πληθωρισμό που έχει υπονομεύσει σοβαρά την οικονομική σταθερότητα και το βιοτικό επίπεδο εκατομμυρίων Αργεντινών. Ωστόσο, με την έλευση του Χαβιέ Μάιλι ως Προέδρου της Αργεντινής ο πληθωρισμός έχει μειωθεί σημαντικάπου θα επιτρέψει στην οικονομία να ανακάμψει. Αυτές οι περιπτώσεις χρησιμεύουν ως προειδοποίηση για κάθε χώρα που εξετάζει τέτοια μέτρα, καταδεικνύοντας τις καταστροφικές συνέπειες τόσο για την οικονομία όσο και για την κοινωνία συνολικά.

Κίνδυνοι από την πρόταση του Πέτρου

Η πρόταση του Προέδρου Πέτρο να τυπώσει χρήματα για τη χρηματοδότηση των αποζημιώσεων εγκυμονεί σημαντικούς κινδύνους. Το εκτιμώμενο κόστος της πλήρους αποζημίωσης για τα θύματα της ένοπλης σύγκρουσης στην Κολομβία είναι περίπου 334 τρισεκατομμύρια πέσος. Ο Πέτρο υποστηρίζει ότι με την τρέχουσα κατανομή του προϋπολογισμού των 2 τρισεκατομμυρίων πέσος ετησίως, θα χρειαστούν 150 χρόνια για να πληρωθούν αυτές οι αποζημιώσεις, τις οποίες ονόμασε «μεγάλη εθνική υποκρισία». Για να επιταχύνει τη διαδικασία, προτείνει στην Κεντρική Τράπεζα της Κολομβίας να τυπώσει χρήματα για να καλύψει αυτά τα έξοδα.

Ωστόσο, η υιοθέτηση μιας τέτοιας προσέγγισης θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την οικονομική σταθερότητα της Κολομβίας. Όπως φαίνεται στη Βενεζουέλα και την Αργεντινή, η εκτύπωση χρημάτων χωρίς ισχυρά οικονομικά θεμέλια μπορεί να οδηγήσει σε φυγή πληθωρισμού. Στην Κολομβία, αυτό θα μπορούσε να διαβρώσει την αξία του πέσο, να μειώσει τις αποταμιεύσεις και να επηρεάσει δυσανάλογα τη φτωχή και τη μεσαία τάξη – τις ίδιες τις ομάδες που προορίζονται να υποστηρίξουν οι αποζημιώσεις.

Επιπλέον, ο πληθωρισμός μπορεί να δημιουργήσει έναν φαύλο κύκλο οικονομικής παρακμής. Καθώς οι τιμές αυξάνονται, η αγοραστική δύναμη των καταναλωτών μειώνεται, οδηγώντας σε μείωση της συνολικής ζήτησης και οικονομική ύφεση. Οι επιχειρήσεις που αντιμετωπίζουν υψηλότερο κόστος και χαμηλότερες πωλήσεις μπορεί να μειώσουν την παραγωγή ή να κλείσουν εντελώς, επιδεινώνοντας περαιτέρω την ανεργία και τη φτώχεια.

Εναλλακτικές προσεγγίσεις επανόρθωσης

Αντί να τυπώνει χρήματα, η Κολομβία θα πρέπει να διερευνήσει πιο βιώσιμες προσεγγίσεις για τη χρηματοδότηση των αποζημιώσεων. Μια επιλογή θα ήταν η επένδυση σε πρωτοβουλίες οικονομικής ανάπτυξης που, με την πάροδο του χρόνου, δημιουργούν τους πρόσθετους πόρους που απαιτούνται για τη χρηματοδότηση των αποζημιώσεων. Μια ευημερούσα οικονομία με βιώσιμη ανάπτυξη θα παρέχει μια πιο σταθερή οικονομική βάση για τη στήριξη των αποζημιώσεων και άλλων κοινωνικών προγραμμάτων. Επιπλέον, είναι επιτακτική ανάγκη να διασφαλιστεί η οικονομική σταθερότητα στη χώρα, ώστε οι επενδυτές να έχουν εμπιστοσύνη στην επικράτεια, γεγονός που θα οδηγήσει στη δημιουργία περισσότερων επιχειρήσεων που θα δημιουργήσουν περισσότερες θέσεις εργασίας, θα τονώσουν την οικονομία και θα παράγουν περισσότερο πλούτο στη χώρα.

Ενώ η επιθυμία αντιμετώπισης των ιστορικών αδικιών που υπέστησαν τα θύματα της ένοπλης σύγκρουσης της Κολομβίας είναι αξιέπαινη, η μέθοδος χρηματοδότησης αυτών των αποζημιώσεων πρέπει να εξεταστεί προσεκτικά. Η εκτύπωση χρημάτων, όπως πρότεινε ο Πρόεδρος Πέτρο, κινδυνεύει να βυθίσει την Κολομβία σε μια οικονομική κρίση παρόμοια με την υπερπληθωριστική σπείρα που παρατηρείται στη Βενεζουέλα και την Αργεντινή.

Μια πιο έξυπνη προσέγγιση θα ήταν η διερεύνηση βιώσιμων χρηματοοικονομικών στρατηγικών που δεν θέτουν σε κίνδυνο την οικονομική σταθερότητα. Μαθαίνοντας από τις εμπειρίες άλλων χωρών και δίνοντας προτεραιότητα στη μακροπρόθεσμη οικονομική υγεία, η Κολομβία μπορεί να διασφαλίσει καλύτερα ότι οι αποζημιώσεις είναι ουσιαστικές και βιώσιμες.

Ο Omar Camilo Hernández Mercado είναι φοιτητής Νομικής στο Ελεύθερο Πανεπιστήμιο της Κολομβίας, ανώτερος συντονιστής του Students for Freedom στην Κολομβία και καθηγητής σεμιναρίου στην Αυστριακή Σχολή Οικονομικών Επιστημών στο International Bases Foundation.

The post Εκτύπωση χρημάτων για αποζημιώσεις: Μια επικίνδυνη πορεία για την Κολομβία appeared first on Fastest Moto.

Οδηγήστε στο πάρκινγκ Whole Foods και θα δείτε τις τελευταίες BMW, Mercedes, Audi, Porsche και Volvo. Πιο σημαντικό από αυτό που πληρώνει το 1% είναι το διευρυνόμενο χάσμα μεταξύ του 1% και των υπολοίπων συμπατριωτών τους που δυσκολεύονται να πληρώσουν τους λογαριασμούς των τροφίμων στη Walmart.

Έτσι γράφει ο Elliot Schiff από το Wilmette του Ιλινόις, στην ενότητα επιστολών του περιοδικού. Wall Street Journal (5 Δεκεμβρίου 2024, έντυπη έκδοση 6 Δεκεμβρίου.) Όπως μπορείτε να δείτε, διαβάζω την Wall Street Journals αυτού του μήνα.

Ποια είναι η σιωπηρή υπόθεση του Σιφ; Αυτοί οι άνθρωποι που οδηγούν τις τελευταίες BMW, Mercedes, Audi, Porsche και Volvo εκτάριο πλούσιος. Πιθανότατα, πολλοί από αυτούς είναι πλούσιοι. οι πιθανότητες είναι πολλές από αυτές να μην είναι. Συνήθως δεν δημιουργείτε πλούτο αγοράζοντας περιουσιακά στοιχεία που υποτιμώνται γρήγορα σε αξία. Τα νέα πολυτελή αυτοκίνητα τείνουν να αποσβένονται γρήγορα. Ο Σιφ θα ωφεληθεί από την ανάγνωση Ο εκατομμυριούχος της διπλανής πόρτας. Έγραψα για αυτό εδώ. Σε απάντηση σε μια ερώτηση ενός σχολιαστή του TMC σε αυτήν την ανάρτηση, έλεγξα ένα βιβλίο από τη βιβλιοθήκη και απόλαυσα να ξαναδιαβάζω μερικές από τις ιστορίες και τα γεγονότα.

Εδώ είναι ένα που σχετίζεται άμεσα με την άποψη του Σιφ. Αυτό είναι από τον πίνακα 4.1 του βιβλίου. Το 46,3% των εκατομμυριούχων είχε αυτοκίνητα που ήταν τρέχοντα ή πέρυσι. Όμως το 37,6% είχε αυτοκίνητα παλαιότερα των 3 ετών. Και το 18,9% είχε αυτοκίνητα άνω των 5 ετών. Φυσικά, θα θέλατε να μάθετε τι ποσοστό από τα πολυτελή αυτοκίνητα που κατονομάζει ο Schiff ανήκουν σε εκατομμυριούχους, αλλά τα βιβλία δεν μας το λένε αυτό. Θυμηθείτε επίσης ότι 1 εκατομμύριο δολάρια όταν έγραψαν οι συγγραφείς το 1996 θα ήταν λίγο πάνω από 2 εκατομμύρια δολάρια σήμερα. Χρησιμοποιώντας τον Δείκτη Προσωπικών Καταναλωτικών Δαπανών, που είναι πιο ακριβής μέτρηση του πληθωρισμού, 1 εκατομμύριο δολάρια το 1996 ισούται με 1,77 εκατομμύρια δολάρια σήμερα.

Επομένως, ένα εύλογο ερώτημα είναι ποιο ποσοστό των πολυτελών αυτοκινήτων στην παρτίδα που παρατήρησε ο Σιφ ανήκε σε άτομα με καθαρή αξία τουλάχιστον 1,77 εκατομμυρίων δολαρίων. Θα έδινα ίσες πιθανότητες να είναι μικρότερο από 60%, και 40% πιθανότητα να είναι μικρότερο από 50%.

The post Σύγχυση πλούτου και κατανάλωσης appeared first on Fastest Moto.

Κάθε χρόνο, εκατομμύρια γονείς διαδίδουν τον μύθο του «Άγιου Βασίλη»: ενός παντογνώστη, μαγικού ανθρώπου που φέρνει μια σχεδόν ατελείωτη προσφορά παιχνιδιών στα παιδιά σε όλο τον κόσμο. Ο Άγιος Βασίλης απασχολεί ξωτικά και ιπτάμενους τάρανδους, ζει σε ένα αφιλόξενο περιβάλλον και αναγκαστικά ταξιδεύει. 0,5% ταχύτητα φωτός. Παρά την προφανή αμφιβολία αυτών των ισχυρισμών, οι γονείς εξακολουθούν να επενδύουν στην ιστορία πηγαίνοντας τα παιδιά τους να δουν τον Άγιο Βασίλη, γράφοντας γράμματα στον Άγιο Βασίλη, αφήνοντας τα μπισκότα μέσα στη νύχτα και —ίσως το πιο δαπανηρό— επιβάλλοντας συλλογικά αυτές τις πεποιθήσεις. Γιατί;

Μια εναλλακτική διατύπωση της ερώτησης προέρχεται από το αλτρουιστικό οικογενειακό μοντέλο του Gary Becker, στο οποίο τα μέλη μεγιστοποιούν τη χρησιμότητα του άλλου. Αυτό το μοντέλο προσεγγίζει περιγραφικά τη σχέση μεταξύ ενηλίκων, όπου ένας σύζυγος μπορεί να αγοράσει παπούτσια για τη γυναίκα του εάν (α) δεν είναι επίσης στο κατάστημα, (β) θα αγόραζε παπούτσια αν ήταν εκεί και (γ) ο σύζυγος το γνωρίζει αυτό . Όμως τα παιδιά αποτελούν μια περίεργη εξαίρεση στο μοντέλο του Becker: η χρησιμότητά τους δεν μεγιστοποιείται όπως τα άλλα μέλη της οικογένειας. Το γνωρίζουμε αυτό γιατί ένα παιδί με εισόδημα γονέα θα έχει κάθε παιχνίδι ή καραμέλα. Το γεγονός ότι δεν το κάνουν είναι απόδειξη ότι οι ωφέλιμες λειτουργίες τους δεν συνυπολογίζονται πλήρως στην κατανομή του εισοδήματος εντός της οικογένειας.

Μέχρι σήμερα, οι γονείς ισχυρίζονται ότι τα παιδιά τους δεν ξέρουν τι είναι καλύτερο για τον εαυτό τους. Μεταφρασμένο από οικονομική άποψη, τα παιδιά δεν αντιλαμβάνονται το κόστος των πράξεών τους. Υπό αυτή την έννοια, τα παιδιά είναι σαν ναρκομανείς: οι ωφέλιμες λειτουργίες τους είναι τόσο μυωπικές που αγνοούν το κόστος για τους άλλους και για τον εαυτό τους στο μέλλον. Με αυτό τον τρόπο, το ζήτημα της μεγιστοποίησης της χρησιμότητας των παιδιών μας γίνεται πιο οικείο: Πώς κατανέμουμε κονδύλια στους τοξικομανείς, γνωρίζοντας ότι οι απαιτήσεις τους δεν λαμβάνουν υπόψη το κόστος για εμάς και τους ίδιους στο εγγύς μέλλον;

Ο Becker πλησιάζει στην επίλυση αυτού του προβλήματος με το θεώρημα του Rotten Baby, το οποίο δηλώνει ότι οι επιτιθέμενοι εξακολουθούν να τείνουν να εσωτερικεύουν το κόστος των πράξεών τους επειδή η παρεμπόδιση της προσφοράς εισοδήματός σας με τη σειρά του εμποδίζει το μελλοντικό σας εισόδημα. Με άλλα λόγια, οι λογικοί ηθοποιοί δεν δαγκώνουν το χέρι που τους ταΐζει. Αλλά το θεώρημα Rotten Child δεν λαμβάνει υπόψη ηθοποιούς με ασυνήθιστα υψηλές χρονικές προτιμήσεις, όπως π.χ. έγκυρος παιδιά και τοξικομανείς. Αν υποθέσουμε ότι οι γονείς θέλουν να μεγιστοποιήσουν την τρέχουσα χρηστική λειτουργία των παιδιών τους, πώς μπορούν να διαθέσουν πόρους έτσι ώστε αυτοί οι μικροί εθισμένοι να εσωτερικεύουν λειτουργικά το κόστος;

Για τους εξαρτημένους, εσείς (ο κατανεμητής εισοδήματος) μεταφέρετε εισόδημα σε ένα ποσό που σχετίζεται αρνητικά με το κόστος παρακολούθησης. Αυτό οδηγεί σε κακή έκβαση για τον κατανεμητή εισοδήματος όταν θέλει να ξοδέψει περισσότερα αλλά δεν μπορεί από φόβο ότι ο εξαρτημένος θα ξοδέψει (ή θα πουλήσει) τα ναρκωτικά. Η κατάσταση για τους τοξικομανείς φαίνεται ζοφερή, αλλά τι γίνεται με τα παιδιά; Ποια διαφορά μπορεί να υπάρχει μεταξύ τοξικομανών και παιδιών που οδηγεί, για παράδειγμα, στον προληπτικό μύθο της προσφοράς δώρων στους δεύτερους, αλλά όχι στον πρώτο;

Δύο εξηγήσεις επιμένουν: η μία βασίζεται στην προτίμηση («αυτό είναι χαριτωμένο!»), η άλλη σε αυτό που αποκαλώ θεωρία «έλεγχος συμπεριφοράς»: Ο Άγιος Βασίλης επιτρέπει στους γονείς να τιμωρούν τα παιδιά ενώ αφαιρεί τον εαυτό του ως τιμωρό. Απορρίπτοντας εξηγήσεις που βασίζονται σε προτιμήσεις, η θεωρία των δοκιμών συμπεριφοράς βασίζεται σε μια «άτακτη λίστα» που υποτίθεται ότι ενημερώνει συνεχώς. αλλά το τεστ συμπεριφοράς δεν είναι πειστικό γιατί η απειλή του Άγιου Βασίλη δεν είναι ποτέ αξιόπιστη. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι τα παιδιά δεν καταλαβαίνουν την έλλειψη εμπιστοσύνης, αλλά όταν λαμβάνετε υπόψη τις πνευματικές ικανότητες των παιδιών, η δοκιμή συμπεριφοράς γίνεται ακόμη λιγότερο άσκοπη: γιατί τα παιδιά, με απίστευτα σύντομους χρονικούς ορίζοντες, να νοιάζονται για την τιμωρία που θα λάβουν μήνες αργότερα ?

Από την άλλη πλευρά, υποστηρίζω ότι οι γονείς χρησιμοποιούν την ευπιστία των παιδιών για να διαθέσουν αυτό που αποκαλώ «εποχιακά» αγαθά: πράγματα που δεν μπορούν να διανεμηθούν σε συχνά διαστήματα, όπως ακριβά ηλεκτρονικά είδη ή άλλα αγαθά που δεν μπορούν να καταναλωθούν συχνά (π.χ. καραμέλες). Δεδομένου ότι τα εισοδήματα των παιδιών εξαρτώνται από τα εισοδήματα των γονιών τους, είναι αναμενόμενη η ενοικίαση. Για παράδειγμα, συνεχείς αιτήσεις για παιχνίδια, καραμέλες κ.λπ. Ένας ορθολογικός γονιός έχει δύο επιλογές: να δώσει και να αγοράσει ό,τι ζητά το παιδί ή να διαθέσει διατάξεις κάτω από αυτό που θα αγόραζαν τα παιδιά με απεριόριστη πρόσβαση στο οικογενειακό εισόδημα.

Λαμβάνοντας υπόψη τους γονείς θέλω Προκειμένου να μεγιστοποιήσουν τη χρησιμότητα των παιδιών τους, αλλά μόνο έτσι ώστε το κόστος να φαίνεται εσωτερικευμένο, αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της ευκαιριακής και ιδιοτελούς συμπεριφοράς όταν τα παιδιά ξέρω τους γονείς τους θα μπορούσε αυτή τη στιγμή αγοράζουν είδη που διαφορετικά θα διατίθεντο εποχιακά, αλλά δεν έχουν κατάλληλο χρονικό ορίζοντα για Περιμένετε. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι ένα συμβατικό ζήτημα: οι γονείς θα ήθελαν «Συμφωνείτε» με τα παιδιά σας ώστε κάποια δώρα να λαμβάνονται εποχιακά (ακριβά είδη που δεν μπορούν να παρέχονται συχνά), αλλά τα παιδιά τείνουν να «σπάνε» όταν ζητούν δώρα νωρίτερα παρά αργότερα.

Οι εξαρτημένοι θεωρούν ότι είναι αδύνατο να επιβάλουν αυτό το συμβόλαιο, και έτσι η λύση είναι συχνά η μείωση της διανομής (κατάργηση του συμβολαίου εντελώς). Η ευπιστία των παιδιών καθιστά δυνατή την επίτευξη ενός πιο βέλτιστου αποτελέσματος: ο γονέας (διανομέας εισοδήματος) μπορεί να εξαλείψει τον εαυτό του ως αντικείμενο εγωιστικής συμπεριφοράς και να διορίσει κάποιον άλλο. Ίσως, ας πούμε, ένας χαρούμενος άγιος που καβαλάει τάρανδους. Αυτό κάνει μερικές προβλέψιμες προβλέψεις που αποδεικνύουν ότι ο Άγιος Βασίλης είναι ένα πολύ αποτελεσματικό μέσο για τη μείωση της απώλειας νεκρού βάρους.

Ο αποκλεισμός του εαυτού του από το ρόλο του διανομέα εισοδήματος μπορεί να σταματήσει τις αρνητικές επιπτώσεις της αναζήτησης ενοικίου ειδικά για τον εαυτό του, αλλά δεν θα μειώσει την απώλεια βάρους. Εάν ο γονέας προτείνει έναν θείο, τα παιδιά απλώς θα νοικιάσουν το σπίτι από τον θείο, αλλά ως αποτέλεσμα των διαπραγματεύσεων του Coase μεταξύ της οικογένειας, ο γονέας εξακολουθεί να είναι σε ζημία. Επομένως, πρέπει να προβλέψουμε ότι ο καθορισμένος διανομέας εισοδήματος θα είναι ξένος. Ο σκοπός όμως έγκυρος ο άγνωστος εξακολουθεί να παρέχει στο παιδί ένα κίνητρο να αναζητήσει ενοίκιο. Η συνάρτηση χρησιμότητάς τους, εάν μεγιστοποιηθεί, θα δει τους πόρους άδεια οικογένεια σε σχέση με έναν ξένο. Έτσι, η απώλεια νεκρού βάρους είναι ακόμη που επηρεάζουν την οικογένεια.

Μετά μια άλλη πρόβλεψη: θα ανατεθεί στην οικογένεια ένας άγνωστος, που δύσκολα νοικιάζεται. Αλλά επίσης, ένας γονιός μπορεί να μετατρέψει την απώλεια βάρους από την αναζήτηση ενοικίου των παιδιών σε όφελος. ΑνΓια κάποιο λόγο, η χρησιμότητα του ξένου μεγιστοποιείται αν το παιδί συμπεριφέρεται «καλά». Στην πραγματικότητα, κανένας άγνωστος δεν έχει τέτοια κίνητρα (εκτός αν πληρώνονται, Mall Santa, κανείς;). Είναι λοιπόν αναμενόμενο ότι αυτός ο ξένος μυθιστορηματικόςώστε οι γονείς να μπορούν να επωφεληθούν από την ενοικιαστική συμπεριφορά των παιδιών τους. Τέλος, πρέπει επίσης να προβλέψουμε ότι αυτός ο άγνωστος θα διοριστεί μόνο όταν η οικογένεια στην πραγματικότητα υπάρχει Διαθέσιμο εισόδημα για δώρα· χωρίς εποχιακά δώρα, δεν πρέπει να περιμένουμε τον πλασματικό άγνωστο.

Ο Άγιος Βασίλης, ο πάντα απρόσιτος ξένος που δίνει εντολή στα παιδιά να είναι «καλά», ταιριάζει με όλες αυτές τις προβλέψεις. Ο Άγιος Βασίλης επιτρέπει στους γονείς να αποκλείουν τον εαυτό τους ως στόχο συμπεριφοράς ενοικίασης και η τοποθεσία του απαγορεύει στα παιδιά να επιδίδονται σε άμεση συμπεριφορά ενοικίασης. Αντίθετα, οι γονείς αποτυπώνουν την αξία του ενοικίου των παιδιών υποστηρίζοντας ότι ο Άγιος Βασίλης διώκεται μόνο λόγω της σχετικής καλής πίστης των παιδιών στα οποία μοιράζει εισόδημα. Ο Άγιος Βασίλης έγινε επίσης ένας κοινός δωρητής δώρων μετά τη Βιομηχανική Επανάσταση και στις αρχές της δεκαετίας του 1920.ου αιώνες όταν οι οικογένειες είχε ουσιαστικά διαθέσιμο εισόδημα για παιδιά που αναζητούν ενοίκιο και γενικά ξεχώρισαν τα «εποχιακά» αγαθά.

Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη θεωρία του τεστ συμπεριφοράς, υποστηρίζοντας ότι η «καλή» συμπεριφορά είναι απλώς ένας τρόπος να αποτυπωθεί η αξία που δαπανάται για την αναζήτηση ενοικίου, παρά ένα κίνητρο για τον ίδιο τον Άγιο Βασίλη (το οποίο υποστηρίζω ότι οφείλεται στην ανάγκη απομάκρυνσης των γονέων από τον ρόλο του διανομέας εισοδήματος). Επιπλέον, κανένα από τα επιχειρήματά μου δεν υποδηλώνει ότι οι γονείς πιστεύουν ότι ο Άγιος Βασίλης δεν σχετίζεται με την αγάπη τους για τα παιδιά τους. Αντίθετα, η αγάπη τους για τα παιδιά είναι ακριβώς ο λόγος που ελπίζουν να μεγιστοποιήσουν τη χρησιμότητά τους μέσω του Άγιου Βασίλη καταρχήν.

The post Γιατί υπάρχει ο Άγιος Βασίλης; appeared first on Fastest Moto.

Σε αρκετές πρόσφατες δημοσιεύσεις Τάιλερ Κάουαν τόνισε την ανάγκη για καλύτερα μοντέλα πληθωρισμού. Σε μια περίπτωση, εξέφρασε εκνευρισμό με τον ισχυρισμό μου ότι ο πληθωρισμός (τιμής) είναι μια σχεδόν ανούσια έννοια:

4β. Πιο σοβαρά, ο Scott φαίνεται να απορρίπτει εντελώς την έννοια του επιπέδου τιμών. Για παράδειγμα, κάποτε έγραψε: «Στο παρελθόν έχω υποστηρίξει συχνά ότι ο πληθωρισμός είναι μια σχεδόν ανούσια και άχρηστη έννοια. Δεν ξέρω καν κάποιον σαφή ορισμό αυτής της έννοιας». Δεν νομίζω ότι αυτή η άποψη μπορεί να υπερασπιστεί και πρέπει να συγκρίνετε την κριτική του Scott για το μοντέλο o1 με τη δική του προσέγγιση, η οποία είναι αρκετά μηδενιστική. Και νομίζω λάθος. Εάν ο πληθωρισμός ήταν υψηλότερος και κάποιος είχε προσφέρει στον Σκοτ ​​ένα συμβόλαιο με δείκτη πληθωρισμού, δεν θα μπορούσε να τιμολογήσει μια τέτοια συμφωνία; Προφανώς όχι.

Ναι, υπάρχει κάποια υπερβολή στη φράση «σχεδόν χωρίς νόημα». Αλλά υποψιάζομαι ότι υπάρχει πολύ λιγότερη υπερβολή εδώ από ό,τι υποθέτουν οι περισσότεροι οικονομολόγοι. Θα παρουσιάσω την περίπτωσή μου με ένα παράδειγμα και στη συνέχεια θα συζητήσω την άποψη του Κέινς για το θέμα, η οποία πιστεύω ότι είναι πιο ακριβής από την άποψη που είχα δηλώσει προηγουμένως ή την άποψη του Τάιλερ. Στη συνέχεια, θα μιλήσω για την κινεζική οικονομία, έναν τομέα στον οποίο φαίνεται να πιστεύω ότι το επίπεδο τιμών είναι σημαντικό, αλλά οι περισσότεροι άλλοι οικονομολόγοι «απορρίπτουν εντελώς την έννοια του επιπέδου τιμών». Κανείς δεν θα φαίνεται πολύ καλός (εκτός από τον Keynes).

Τι με οδήγησε να επιμείνω τόσο έντονα ότι ο πληθωρισμός είναι σχεδόν χωρίς νόημα; Θα ήταν χρήσιμο να κοιτάξουμε μέσα στο εργοστάσιο λουκάνικων και να δούμε τι συμβαίνει όταν η κυβέρνηση εκτιμά τον πληθωρισμό. Όσο περισσότερο κοιτάζω τις επίσημες κυβερνητικές εκτιμήσεις Πληθωρισμός τηλεόρασηςγια παράδειγμα, όσο πιο δύσπιστος γίνομαι για την όλη διαδικασία:

Σύμφωνα με το Γραφείο Στατιστικών Εργασίας των ΗΠΑ, οι τιμές για τηλεοράσεις εκτάριο 99,15% χαμηλότερα το 2024 σε σύγκριση με το 1960 (495,77 $ διαφορά κόστους).

Μεταξύ 1960 και 2024: τηλεοράσεις ο μέσος ρυθμός πληθωρισμού ήταν -7,18% ετησίως. Αυτός ο ρυθμός μεταβολής υποδηλώνει σημαντικό αποπληθωρισμό. Με άλλα λόγια, τηλεοράσεις μια αντίστοιχη αγορά που κόστιζε 500 $ το 1960 θα κόστιζε 4,23 $ το 2024. Σε σύγκριση με τον ονομαστικό πληθωρισμό 3,76% την ίδια περίοδο, ο πληθωρισμός υπερβαίνει τηλεοράσεις ήταν σημαντικά χαμηλότερη.

Αυτή η εκτίμηση μου φαίνεται όχι μόνο λανθασμένη, αλλά μοιάζει με τρέλα. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι είμαι πιθανώς ένας από το 1% των σνομπ που ενδιαφέρονται πραγματικά για την ποιότητα της εικόνας. Πριν από μερικά χρόνια, πλήρωσα χιλιάδες δολάρια επιπλέον για μια τηλεόραση OLED 77 ιντσών. Ναι, τα τεχνικά σύγχρονα σετ είναι πολύ καλύτερα. Αλλά πάνω από 100 φορές καλύτερα; Παρακαλώ ορίστε τον όρο “καλύτερα”.

Αν πιέζατε έναν οικονομολόγο, πιθανότατα θα έλεγε ότι «καλύτερο» σημαίνει περισσότερη χρησιμότητα. Εντάξει, αλλά ποιος βοηθητικός μετρητής καθόρισε ότι οι θεατές έχουν 100 φορές περισσότερη χρησιμότητα από μια σύγχρονη τηλεόραση; Το 1960 ήμουν πέντε χρονών. Δεν θυμάμαι ότι η ποιότητα της εικόνας είχε μεγάλη επίδραση στο πόσο σκληρά γελούσα ενώ την παρακολουθούσα. Λατρεύω τη Λούσι. Με ποια έννοια η σύγχρονη τηλεόραση είναι 100 φορές καλύτερη;

Οι οικονομολόγοι έχουν εμμονή με το ερώτημα ποιος δείκτης τιμών καταναλωτή, ή PCE, είναι πιο κοντά στον «πραγματικό ρυθμό πληθωρισμού». Αλλά πώς μπορεί να υπάρξει πραγματικός ρυθμός πληθωρισμού εάν οι οικονομολόγοι δεν μπορούν καν να ορίσουν τι ακριβώς εννοούν με τον όρο «καλύτερο»;

Αν οι τηλεοράσεις ήταν το μόνο καλό, θα εμμένω στον ισχυρισμό μου ότι οι κυβερνητικές εκτιμήσεις για τον πληθωρισμό είναι «σχεδόν ανούσιες». Δεν είναι όμως οι μόνοι καλοί. Και οφείλω να ομολογήσω ότι οι εκτιμήσεις για τον πληθωρισμό για ένα γαλόνι βενζίνης ή μια ντουζίνα αυγά δεν είναι καθόλου ανούσιες. Ο συνολικός ΔΤΚ είναι ένα μείγμα ανούσιων και ουσιαστικών σημείων δεδομένων αναμεμειγμένα μεταξύ τους.

Εδώ είναι ο Keynes Γενική θεωρίασυζητώντας εάν τα στοιχεία για τον πληθωρισμό έχουν νόημα:

Αλλά η κατάλληλη θέση για πράγματα όπως η καθαρή πραγματική παραγωγή και το γενικό επίπεδο των τιμών είναι στη σφαίρα της ιστορικής και στατιστικής περιγραφής και ο σκοπός τους θα πρέπει να είναι να ικανοποιήσουν την ιστορική ή κοινωνική περιέργεια, έναν σκοπό για τον οποίο απαιτείται τέλεια ακρίβεια – για παράδειγμα , τις επικοινωνίες αιτίας-αποτελέσματός μας. Η ανάλυση απαιτεί εάν η γνώση μας για τις πραγματικές τιμές των σχετικών ποσοτήτων είναι πλήρης ή ακριβής – αυτό δεν είναι ούτε σύνηθες ούτε απαραίτητο. Το να πούμε ότι η καθαρή παραγωγή είναι μεγαλύτερη σήμερα, αλλά το επίπεδο τιμών είναι χαμηλότερο από ό,τι πριν από δέκα χρόνια ή πριν από ένα χρόνο, είναι μια δήλωση παρόμοια με τη δήλωση ότι η βασίλισσα Βικτώρια ήταν καλύτερη βασίλισσα, αλλά όχι πιο ευτυχισμένη γυναίκα από τη βασίλισσα Ελισάβετ – μια θέση που δεν χωρίς νόημα και χωρίς ενδιαφέρον, αλλά ακατάλληλο ως υλικό για διαφορικό λογισμό. Η ακρίβειά μας θα είναι μια λανθασμένη ακρίβεια εάν προσπαθήσουμε να χρησιμοποιήσουμε τέτοιες εν μέρει ασαφείς και μη ποσοτικές έννοιες ως βάση της ποσοτικής ανάλυσης. . . .

Επομένως, κατά την εξέταση της θεωρίας της απασχόλησης, προτείνω να χρησιμοποιηθούν μόνο δύο βασικές μονάδες ποσότητας, δηλαδή, ποσότητες χρηματικής αξίας και ποσότητες απασχόλησης. . . . Θα ονομάσουμε τη μονάδα στην οποία μετράται η ποσότητα απασχόλησης μονάδα εργασίας. και θα ονομάσουμε το χρηματικό μισθό μιας μονάδας εργασίας μονάδα μισθού. . . .

Είμαι πεπεισμένος ότι πολλές περιττές δυσκολίες μπορούν να αποφευχθούν εάν περιοριστούμε αυστηρά σε δύο μονάδες, το χρήμα και την εργασία, όταν ασχολούμαστε με τη συμπεριφορά του οικονομικού συστήματος στο σύνολό του. δεσμεύοντας τη χρήση μονάδων συγκεκριμένων προϊόντων και εξοπλισμού για τις περιπτώσεις όπου αναλύουμε τα προϊόντα μεμονωμένων επιχειρήσεων ή βιομηχανιών χωριστά· και η χρήση αόριστων εννοιών όπως η ποσότητα της παραγωγής γενικά, η ποσότητα του κεφαλαιουχικού εξοπλισμού γενικά και το γενικό επίπεδο τιμών, όπου προσπαθούμε να κάνουμε κάποια ιστορική σύγκριση εντός ορισμένων (ίσως αρκετά ευρείας) ορίων που είναι προφανώς ανακριβής και κατά προσέγγιση.

Γενικά, βρίσκω Γενική θεωρία να είναι άγρια ​​υπερτιμημένη. Υπάρχουν καλά πράγματα εδώ, φυσικά, γιατί ο Κέινς ήταν υπέροχος. Αλλά συνολικά αυτός είναι ένας πολύ λιγότερο χρήσιμος οδηγός μακροοικονομίας από τον προηγούμενο. Πραγματεία για τη νομισματική μεταρρύθμιση.

Ωστόσο, το προηγούμενο απόσπασμα αντιπροσωπεύει μια πολύ διορατική παρατήρηση. Ο Κέυνς είχε δίκιο. ασαφείς έννοιες όπως το επίπεδο τιμής μπορεί να είναι χρήσιμες για ορισμένους σκοπούς, αλλά δεν επαρκούν για πιο αυστηρή επιστημονική έρευνα. Και ενώ ο πληθωρισμός των τιμών δεν είναι πολύ χρήσιμος, ο πληθωρισμός των μισθών θα πρέπει να αποτελεί κεντρική έννοια σε οποιοδήποτε μακροοικονομικό μοντέλο.

Από την άλλη πλευρά, αν και ο πληθωρισμός είναι μια ασαφής έννοια, δεν είναι προφανώς μια παρατήρηση χωρίς νόημα να πούμε ότι η αύξηση του ονομαστικού ΑΕΠ της Βενεζουέλας υπερεκτιμά την αύξηση του πραγματικού ΑΕΠ λόγω της ταχείας αύξησης του επιπέδου των τιμών. Έχουμε κάποιες πρόχειρες αλλά εύλογες εκτιμήσεις για τον πληθωρισμό των τιμών που μπορούν να βοηθήσουν στην πραγματοποίηση συγκρίσεων μεταξύ χρονικών περιόδων ή μεταξύ χωρών.

Σκεφτείτε τις συχνές δηλώσεις μου ότι η Κίνα έχει τη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο. Αυτή η δήλωση έχει νόημα μόνο εάν συγκρίνετε τις οικονομίες των ΗΠΑ και της Κίνας σε πραγματικούς όρους. Σε ονομαστικούς όρους, οι ΗΠΑ έχουν τη μεγαλύτερη οικονομία. Οπότε από αυτή την άποψη είμαι λίγο υποκριτής.

Όταν ο Tyler λέει ότι «απορρίπτω εντελώς την έννοια του επιπέδου τιμής», ο αναγνώστης θα μπορούσε να συγχωρεθεί που υποθέσει ότι έχω κάποιες περιθωριακές απόψεις έξω από το mainstream. Αποφάσισα λοιπόν να ψάξω στο google «η δεύτερη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο» για να δω τι έβγαλα. Στην κορυφή της λίστας ήταν Αναθεώρηση AI:

Αυτό που ακολούθησε ήταν ένας μακρύς κατάλογος συνδέσμων που ανέφεραν την Κίνα και όχι τις ΗΠΑ (που είναι στην πραγματικότητα η δεύτερη μεγαλύτερη οικονομία). Ωστόσο, ο ισχυρισμός ότι η Κίνα κατατάσσεται στη δεύτερη θέση έχει νόημα μόνο εάν κάποιος «απορρίψει εντελώς την έννοια του επιπέδου τιμών». Δεν υπάρχει απλώς καμία εύλογη εκτίμηση των επιπέδων τιμών των ΗΠΑ και της Κίνας που θα έθετε την Κίνα σε οποιαδήποτε άλλη θέση εκτός από τη μεγαλύτερη οικονομία του κόσμου.

Ας συγκρίνουμε λοιπόν τις απόψεις του Κέινς με αυτές των κορυφαίων οικονομολόγων:

1. Τόσο ο Keynes όσο και εγώ πιστεύουμε ότι ο πληθωρισμός των μισθών και η απασχόληση είναι οι δύο βασικές μακροοικονομικές μεταβλητές. Ενώ ο πληθωρισμός των τιμών δεν είναι εντελώς άχρηστος, είναι οριακό κόστος σχεδόν μηδενικό όταν λαμβάνεται υπόψη ο πληθωρισμός των μισθών.

2. Οι ύφεση συμβαίνουν όταν η συνολική ζήτηση μειώνεται σε σχέση με τον ονομαστικό μισθό.

3. Το επίπεδο τιμών μπορεί να ενδιαφέρει τους ανθρώπους που κάνουν πολύ γενικές συγκρίσεις του σχετικού μεγέθους μιας οικονομίας ή όταν αξιολογούν τις αλλαγές στο βιοτικό επίπεδο για πολύ μεγάλες χρονικές περιόδους, αλλά δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ακριβείς επιστημονικές έννοιες.

4. Η αρχική καμπύλη Phillips χρησιμοποιούσε τον πληθωρισμό των μισθών. Είμαι βέβαιος ότι ο Keynes θα συμμεριζόταν την άποψή μου ότι η μεταγενέστερη κίνηση στον πληθωρισμό των τιμών ήταν λάθος.

Συνοψίζοντας, οι οικονομολόγοι τείνουν να χρησιμοποιούν τον πληθωρισμό τιμών όπου είναι ακατάλληλος – όπου ο πληθωρισμός των μισθών θα ήταν πολύ πιο χρήσιμος. Ακόμη χειρότερα, συχνά «απορρίπτουν πλήρως την έννοια του επιπέδου τιμών» εξετάζοντας ακριβώς το είδος των γενικών γενικεύσεων για τις οποίες θα ήταν πολύ κατάλληλη μια προσαρμογή του επιπέδου των τιμών.για παράδειγμα, το ερώτημα εάν οι ΗΠΑ ή η Κίνα έχουν τη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο.

Και μην προσπαθήσετε να ισχυριστείτε ότι όταν το AI Review μίλησε για την «οικονομία» υποτίθεται ότι μιλούσαμε για την «ονομαστική οικονομία». Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι αν κάνατε σε οποιαδήποτε τεχνητή νοημοσύνη μια ερώτηση σχετικά με την πρόσφατη οικονομική ανάπτυξη στις ΗΠΑ, θα προέκυπτε πραγματικό ΑΕΠ και όχι ονομαστικό ΑΕΠ. Αυτό ισχύει και για τα μέσα ενημέρωσης. “Οικονομία” φαίνεται να σημαίνει πραγματικό ΑΕΠ όταν μιλάμε για τον επιχειρηματικό κύκλο, αλλά ξαφνικά σημαίνει ονομαστικό ΑΕΠ όταν οι άνθρωποι θέλουν να δείξουν την ανωτερότητα της οικονομίας των ΗΠΑ.

ΥΓ. Εκτός θέματος: Χρόνια πολλά στον πατριό μου Maxwell Freeman, ο οποίος έκλεισε τα 100 σήμερα. Ο Max κέρδισε δύο Purple Hearts πολεμώντας σε μέρη όπως το Leyte και η Okinawa κατά τη διάρκεια του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου. Είναι ακόμα δυνατός.

The post Έχει νόημα ο πληθωρισμός; Είναι χρήσιμο αυτό; appeared first on Fastest Moto.

Επιδοτώ το Safeway; Γιατί να ρωτήσω; Να γιατί. Η γυναίκα μου και εγώ ξοδεύουμε τουλάχιστον 400 $ το μήνα στο Safeway. Η Safeway δεν αγοράζει τίποτα από εμάς. Επομένως, το μηνιαίο εμπορικό μας έλλειμμα με τη Safeway είναι τουλάχιστον 400 $. Και σύμφωνα με τον Τραμπ, ένα εμπορικό έλλειμμα ισοδυναμεί με επιδότηση. Με τη λογική του Τραμπ, ναι, επιδοτώ την Safeway.

Αυτό ακούγεται αστείο. Αυτό. Αλλά δεν είναι πιο γελοίο από τον ισχυρισμό του Τραμπ ότι οι Αμερικανοί επιδοτούν τους Καναδούς. Όταν ξοδεύεις περισσότερα για τα αγαθά κάποιου άλλου από όσα ξοδεύει κάποιος άλλος για τα αγαθά σου, δεν υπάρχει επιδότηση. Το γεγονός ότι οι δαπάνες γίνονται πέραν των συνόρων δεν αλλάζει αυτό το γεγονός.

Και αυτό το γεγονός καθιστά ακόμη πιο τραγικούς τους δασμούς που προτείνει ο Τραμπ σε καναδικά αγαθά και υπηρεσίες.

Αυτό είναι από τον David R. Henderson, «Οι δασμοί θα βλάψουν και τους Καναδούς και τους Αμερικανούς». Καθορισμός ιδεών19 Δεκεμβρίου 2024

Διαβάστε ολόκληρο το θέμα. Είναι ασυνήθιστα μεγάλο – περίπου 2500 λέξεις.

Ευχαριστώ τον Don Boudreau, ο οποίος εξέτασε ένα προηγούμενο προσχέδιο και έδωσε καλά σχόλια.

The post Οι δασμοί βλάπτουν Καναδούς και Αμερικανούς appeared first on Fastest Moto.