Εξηγώντας την υποψηφιότητά του για τον Ράσελ Βουτ για να υπηρετήσει ως διευθυντής του Γραφείου Διαχείρισης και Προϋπολογισμού, ο εκλεγμένος Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ έγραψε (“Ο Ντόναλντ Τραμπ επιλέγει τον Σκοτ Μπέσεντ ως Υπουργό Οικονομικών”, Financial Times23 Νοεμβρίου 2024):
Ο Russ ξέρει ακριβώς πώς να καταστρέψει το Deep State και να τερματίσει τη στρατιωτική κυβέρνηση και θα μας βοηθήσει να επιστρέψουμε την αυτοδιοίκηση στους ανθρώπους.
Τι ορθολογικό νόημα μπορούμε να δώσουμε στην ιδέα της αυτοδιοίκησης του λαού; Ας σημειώσουμε πρώτα ότι η λέξη «διακυβέρνηση» χρησιμοποιείται συχνά για να ξεπλύνει το καταναγκαστικό στοιχείο της «κυβέρνησης», η πρώτη έννοια που προφανώς δίνει έμφαση στην αφηρημένη διαδικασία και όχι στους κυβερνήτες και τα θύματά τους. Αλλά ας αγνοήσουμε αυτόν τον αντιπερισπασμό και ας πάρουμε τους όρους «αυτοδιοίκηση» και παραδοσιακή «αυτοδιοίκηση» ως συνώνυμους. Μπορούμε να διακρίνουμε τέσσερις έννοιες της έκφρασης «αυτοδιοίκηση (ή αυτοδιοίκηση) του λαού».
Πρώτον, η διαισθητική έννοια είναι ότι «Οι άνθρωποι» κυβερνούν τον εαυτό τους. Ή είναι «ο εαυτός του» ή «ο εαυτός του»; Αυτή η ερώτηση προϋποθέτει ότι η έκφραση δεν έχει λογική σημασία εκτός και αν «Οι άνθρωποι» είναι κάποιο είδος κοινωνικού οργανισμού ή ανθρωπόμορφου όντος που μπορεί να σκέφτεται ή να κάνει πράγματα – και για το οποίο ο άνθρωπος είναι απλώς ένα κύτταρο. Τέτοιες έννοιες της κοινωνίας έχουν εμπνεύσει ή δικαιολογήσει τον ολοκληρωτισμό σε διαφορετικές εποχές της ανθρωπότητας. Για μια ανάπτυξη αυτής της προσέγγισης, δείτε το βιβλίο μου Η αδυναμία του λαϊκισμού. Ανεξάρτητη κριτικήκαλοκαίρι 2001
Παρεμπιπτόντως, ο θεμελιώδης ορισμός του λαϊκισμού που χρησιμοποιώ και οι συνέπειες του οποίου επιδιώκω δεν απέχει πολύ από τον γενικά αποδεκτό ορισμό στην οικονομία και την πολιτική επιστήμη: βλέπε Cass Mudde και Cristobal Rovira Kaltwasser, Populism: A Very Brief Introduction (Oxford University Press, 2017). Ή πάρτε τους Manuel Funke et al., Populist Leaders and the Economy (Αμερικανική Οικονομική Επιθεώρηση 113-12 [2023]), οι οποίοι, εξηγώντας τον ορισμό που χρησιμοποιούν για την οικονομετρική βάση δεδομένων τους, γράφουν:
Πιο συγκεκριμένα, οι λαϊκιστές τυπικά απεικονίζουν τον «λαό» ως μια πάσχουσα, ουσιαστικά καλή, ενάρετη, γνήσια, συνηθισμένη και κοινή πλειοψηφία της οποίας η συλλογική βούληση ενσαρκώνεται στον λαϊκιστή ηγέτη.
Οι ακαδημαϊκοί μελετητές του λαϊκισμού τονίζουν ότι ιστορικά και θεωρητικά υπάρχουν δεξιές και αριστερές εκδοχές του καθεστώτος.
Η δεύτερη, λιγότερο φρανκενσταϊνική, έννοια της λαϊκής αυτοδιοίκησης περιλαμβάνει μια πλειοψηφική κυβέρνηση από (πολλαπλά) μέλη του λαού. Πώς μπορεί αυτό να σημαίνει κάτι άλλο εκτός από πλειοψηφία κυβερνάτε με κάποιο τρόπο τον εαυτό σας και, πιο συγκεκριμένα, κυβερνάτε μια μειοψηφία που η ίδια κυβερνάται από άλλους; Αξίζει να θυμηθούμε τον μύθο του αείμνηστου φιλοσόφου Robert Nozick (βλ. το βιβλίο του 1974). Αναρχία, κράτος και ουτοπίασελ. 290-292). Είστε ανάμεσα στους 10.001 σκλάβους ενός σκληρού αφέντη. Κάποια στιγμή, ο κύριος γίνεται πιο ευγενικός με τους σκλάβους του (συμπεριλαμβανομένου εσένα), σταματά να τους χτυπά και λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες, τα πλεονεκτήματά τους και άλλους τέτοιους παράγοντες όταν τους αναθέτει καθήκοντα. Στη συνέχεια μειώνει την εβδομάδα εργασίας τους σε τρεις ημέρες. Αργότερα τους επιτρέπει ακόμη και να εργάζονται στην ανοιχτή αγορά με την προϋπόθεση να του δίνουν τα τρία έβδομα του μισθού τους. Διατηρεί ακόμη το δικαίωμα να τους καλέσει πίσω στη φυτεία σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης και να περιορίσει τα δικαιώματά τους να συμμετέχουν σε ορισμένες προσωπικές δραστηριότητες (όπως ορειβασία ή το κάπνισμα τσιγάρων) που μπορεί να βλάψουν τις παραγωγικές τους ικανότητες. Αλλά συνεχίζοντας τη διαδικασία απελευθέρωσης, ο αφέντης σας καταλήγει να επιτρέπει στους άλλους 10.000 σκλάβους του -δηλαδή, αποκλείοντάς σας- να συζητήσουν μεταξύ τους και να ψηφίσουν όλες τις αποφάσεις που είχε λάβει προηγουμένως, συμπεριλαμβανομένου του εισοδήματος των σκλάβων, συμπεριλαμβανομένου του δικού σας. πηγαίνετε σε κάποιο κοινό ταμείο και πώς θα χρησιμοποιηθούν τα χρήματα. Μια μέρα, αυτοί οι 10.000 αποφασίζουν γενναιόδωρα ότι μπορείτε να ψηφίσετε μόνοι σας όταν οι ψήφοι τους ισοδυναμούν 5.000 με 5.000 (κάτι που δεν συμβαίνει ποτέ). Τελικά, 10.000 αποφασίζουν να σας αφήσουν να ψηφίσετε μαζί με τη δική τους. να καταμετρώνται. Και οι 10.001, συμπεριλαμβανομένου και εσάς, λαμβάνουν δημοκρατικά όσες αποφάσεις θέλουν για τις ζωές όλων. Η ερώτηση του Nozick: Πού σε αυτό το επεισόδιο έπαψες να είσαι σκλάβος;
Η τρίτη έννοια της αυτοδιοίκησης είναι αυτή κάθε άτομο αυτός που αποτελεί έναν λαό, νοούμενος με την πληθυντική έννοια πολλών ατόμων, κυβερνά τον εαυτό του. Αυτό το άξιο ιδανικό αναγνωρίστηκε ως εφικτό, τουλάχιστον εν μέρει, με την ανακάλυψη της αυθόρμητης κοινωνικής τάξης τον 18ο αιώνα. Η κυριολεκτική αυτοδιοίκηση των ατόμων αντιπροσωπεύει το ιδανικό του κλασικού φιλελευθερισμού και την μετέπειτα επέκτασή του σε διάφορες θεωρίες ατομικιστικού αναρχισμού (για παράδειγμα, οι θεωρίες των Murray Rothbard, David Friedman και Anthony de Jasay). Αυτά τα δύο ευρεία φιλελεύθερα κινήματα εκπροσωπούνται ίσως καλύτερα σήμερα, αντίστοιχα, από τον James Buchanan και τη σχολή της συνταγματικής πολιτικής οικονομίας, που αναγνωρίζουν δικαίωμα βέτο για κάθε άτομο στην πολιτική κοινωνία. και, από την άλλη, ο φιλελεύθερος αναρχισμός του Anthony de Jasai, που πρεσβεύει την πλήρη ελευθερία του κάθε ανθρώπου ως προς τα συμβόλαιά του και την περιουσία του.
Επιτρέψτε μου να το επεξηγήσω αυτό με ένα απλό αλλά παραδειγματικό παράδειγμα φιλελεύθερης αυτοδιοίκησης: την ελευθερία ενός ατόμου ή των προμηθευτών και των μεσάζοντών του να εισάγουν, ας πούμε, κούκλες από έναν κινέζο κατασκευαστή, εάν τα μέρη, εισαγωγέας και εξαγωγέας, καταλήξουν σε αμοιβαία επωφελή συμφωνία . Το γεγονός ότι το ξένο μέρος σε μια τέτοια συμφωνία δεν επωφελείται από την αυτοδιοίκηση στη χώρα του, αν και ατυχές, δεν αλλάζει τον ορισμό της αυτοδιοίκησης για το κόμμα που ζει σε μια ελεύθερη χώρα. Είναι πολύ απίθανο ο κ. Τραμπ να υποστηρίζει την τρίτη έννοια της αυτοδιοίκησης από τον λαό.
Η μόνη εναπομείνασα πιθανότητα για το νόημα αυτής της έκφρασης θα ήταν κάποιο είδος θρησκευτικού ξόρκι ή κάποιου είδους ψευδαίσθηση AI που προκαλείται από κάποια συχνή σύμπτωση λέξεων στο zeitgeist.
******************************
Πολίτες-βασιλείς, αυτοδιοικούμενοι από μόνοι τους
Εξηγώντας την υποψηφιότητά του για τον Ράσελ Βουτ για να υπηρετήσει ως διευθυντής του Γραφείου Διαχείρισης και Προϋπολογισμού, ο εκλεγμένος Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ έγραψε (“Ο Ντόναλντ Τραμπ επιλέγει τον Σκοτ Μπέσεντ ως Υπουργό Οικονομικών”, Financial Times23 Νοεμβρίου 2024):
Ο Russ ξέρει ακριβώς πώς να καταστρέψει το Deep State και να τερματίσει τη στρατιωτική κυβέρνηση και θα μας βοηθήσει να επιστρέψουμε την αυτοδιοίκηση στους ανθρώπους.
Τι ορθολογικό νόημα μπορούμε να δώσουμε στην ιδέα της αυτοδιοίκησης του λαού; Ας σημειώσουμε πρώτα ότι η λέξη «διακυβέρνηση» χρησιμοποιείται συχνά για να ξεπλύνει το καταναγκαστικό στοιχείο της «κυβέρνησης», η πρώτη έννοια που προφανώς δίνει έμφαση στην αφηρημένη διαδικασία και όχι στους κυβερνήτες και τα θύματά τους. Αλλά ας αγνοήσουμε αυτόν τον αντιπερισπασμό και ας πάρουμε τους όρους «αυτοδιοίκηση» και παραδοσιακή «αυτοδιοίκηση» ως συνώνυμους. Μπορούμε να διακρίνουμε τέσσερις έννοιες της έκφρασης «αυτοδιοίκηση (ή αυτοδιοίκηση) του λαού».
Πρώτον, η διαισθητική έννοια είναι ότι «Οι άνθρωποι» κυβερνούν τον εαυτό τους. Ή είναι «ο εαυτός του» ή «ο εαυτός του»; Αυτή η ερώτηση προϋποθέτει ότι η έκφραση δεν έχει λογική σημασία εκτός και αν «Οι άνθρωποι» είναι κάποιο είδος κοινωνικού οργανισμού ή ανθρωπόμορφου όντος που μπορεί να σκέφτεται ή να κάνει πράγματα – και για το οποίο ο άνθρωπος είναι απλώς ένα κύτταρο. Τέτοιες έννοιες της κοινωνίας έχουν εμπνεύσει ή δικαιολογήσει τον ολοκληρωτισμό σε διαφορετικές εποχές της ανθρωπότητας. Για μια ανάπτυξη αυτής της προσέγγισης, δείτε το βιβλίο μου Η αδυναμία του λαϊκισμού. Ανεξάρτητη κριτικήκαλοκαίρι 2001
Παρεμπιπτόντως, ο θεμελιώδης ορισμός του λαϊκισμού που χρησιμοποιώ και οι συνέπειες του οποίου επιδιώκω δεν απέχει πολύ από τον γενικά αποδεκτό ορισμό στην οικονομία και την πολιτική επιστήμη: βλέπε Cass Mudde και Cristobal Rovira Kaltwasser, Populism: A Very Brief Introduction (Oxford University Press, 2017). Ή πάρτε τους Manuel Funke et al., Populist Leaders and the Economy (Αμερικανική Οικονομική Επιθεώρηση 113-12 [2023]), οι οποίοι, εξηγώντας τον ορισμό που χρησιμοποιούν για την οικονομετρική βάση δεδομένων τους, γράφουν:
Πιο συγκεκριμένα, οι λαϊκιστές τυπικά απεικονίζουν τον «λαό» ως μια πάσχουσα, ουσιαστικά καλή, ενάρετη, γνήσια, συνηθισμένη και κοινή πλειοψηφία της οποίας η συλλογική βούληση ενσαρκώνεται στον λαϊκιστή ηγέτη.
Οι ακαδημαϊκοί μελετητές του λαϊκισμού τονίζουν ότι ιστορικά και θεωρητικά υπάρχουν δεξιές και αριστερές εκδοχές του καθεστώτος.
Η δεύτερη, λιγότερο φρανκενσταϊνική, έννοια της λαϊκής αυτοδιοίκησης περιλαμβάνει μια πλειοψηφική κυβέρνηση από (πολλαπλά) μέλη του λαού. Πώς μπορεί αυτό να σημαίνει κάτι άλλο εκτός από πλειοψηφία κυβερνάτε με κάποιο τρόπο τον εαυτό σας και, πιο συγκεκριμένα, κυβερνάτε μια μειοψηφία που η ίδια κυβερνάται από άλλους; Αξίζει να θυμηθούμε τον μύθο του αείμνηστου φιλοσόφου Robert Nozick (βλ. το βιβλίο του 1974). Αναρχία, κράτος και ουτοπίασελ. 290-292). Είστε ανάμεσα στους 10.001 σκλάβους ενός σκληρού αφέντη. Κάποια στιγμή, ο κύριος γίνεται πιο ευγενικός με τους σκλάβους του (συμπεριλαμβανομένου εσένα), σταματά να τους χτυπά και λαμβάνει υπόψη τις ανάγκες, τα πλεονεκτήματά τους και άλλους τέτοιους παράγοντες όταν τους αναθέτει καθήκοντα. Στη συνέχεια μειώνει την εβδομάδα εργασίας τους σε τρεις ημέρες. Αργότερα τους επιτρέπει ακόμη και να εργάζονται στην ανοιχτή αγορά με την προϋπόθεση να του δίνουν τα τρία έβδομα του μισθού τους. Διατηρεί ακόμη το δικαίωμα να τους καλέσει πίσω στη φυτεία σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης και να περιορίσει τα δικαιώματά τους να συμμετέχουν σε ορισμένες προσωπικές δραστηριότητες (όπως ορειβασία ή το κάπνισμα τσιγάρων) που μπορεί να βλάψουν τις παραγωγικές τους ικανότητες. Αλλά συνεχίζοντας τη διαδικασία απελευθέρωσης, ο αφέντης σας καταλήγει να επιτρέπει στους άλλους 10.000 σκλάβους του -δηλαδή, αποκλείοντάς σας- να συζητήσουν μεταξύ τους και να ψηφίσουν όλες τις αποφάσεις που είχε λάβει προηγουμένως, συμπεριλαμβανομένου του εισοδήματος των σκλάβων, συμπεριλαμβανομένου του δικού σας. πηγαίνετε σε κάποιο κοινό ταμείο και πώς θα χρησιμοποιηθούν τα χρήματα. Μια μέρα, αυτοί οι 10.000 αποφασίζουν γενναιόδωρα ότι μπορείτε να ψηφίσετε μόνοι σας όταν οι ψήφοι τους ισοδυναμούν 5.000 με 5.000 (κάτι που δεν συμβαίνει ποτέ). Τελικά, 10.000 αποφασίζουν να σας αφήσουν να ψηφίσετε μαζί με τη δική τους. να καταμετρώνται. Και οι 10.001, συμπεριλαμβανομένου και εσάς, λαμβάνουν δημοκρατικά όσες αποφάσεις θέλουν για τις ζωές όλων. Η ερώτηση του Nozick: Πού σε αυτό το επεισόδιο έπαψες να είσαι σκλάβος;
Η τρίτη έννοια της αυτοδιοίκησης είναι αυτή κάθε άτομο αυτός που αποτελεί έναν λαό, νοούμενος με την πληθυντική έννοια πολλών ατόμων, κυβερνά τον εαυτό του. Αυτό το άξιο ιδανικό αναγνωρίστηκε ως εφικτό, τουλάχιστον εν μέρει, με την ανακάλυψη της αυθόρμητης κοινωνικής τάξης τον 18ο αιώνα. Η κυριολεκτική αυτοδιοίκηση των ατόμων αντιπροσωπεύει το ιδανικό του κλασικού φιλελευθερισμού και την μετέπειτα επέκτασή του σε διάφορες θεωρίες ατομικιστικού αναρχισμού (για παράδειγμα, οι θεωρίες των Murray Rothbard, David Friedman και Anthony de Jasay). Αυτά τα δύο ευρεία φιλελεύθερα κινήματα εκπροσωπούνται ίσως καλύτερα σήμερα, αντίστοιχα, από τον James Buchanan και τη σχολή της συνταγματικής πολιτικής οικονομίας, που αναγνωρίζουν δικαίωμα βέτο για κάθε άτομο στην πολιτική κοινωνία. και, από την άλλη, ο φιλελεύθερος αναρχισμός του Anthony de Jasai, που πρεσβεύει την πλήρη ελευθερία του κάθε ανθρώπου ως προς τα συμβόλαιά του και την περιουσία του.
Επιτρέψτε μου να το επεξηγήσω αυτό με ένα απλό αλλά παραδειγματικό παράδειγμα φιλελεύθερης αυτοδιοίκησης: την ελευθερία ενός ατόμου ή των προμηθευτών και των μεσάζοντών του να εισάγουν, ας πούμε, κούκλες από έναν κινέζο κατασκευαστή, εάν τα μέρη, εισαγωγέας και εξαγωγέας, καταλήξουν σε αμοιβαία επωφελή συμφωνία . Το γεγονός ότι το ξένο μέρος σε μια τέτοια συμφωνία δεν επωφελείται από την αυτοδιοίκηση στη χώρα του, αν και ατυχές, δεν αλλάζει τον ορισμό της αυτοδιοίκησης για το κόμμα που ζει σε μια ελεύθερη χώρα. Είναι πολύ απίθανο ο κ. Τραμπ να υποστηρίζει την τρίτη έννοια της αυτοδιοίκησης από τον λαό.
Η μόνη εναπομείνασα πιθανότητα για το νόημα αυτής της έκφρασης θα ήταν κάποιο είδος θρησκευτικού ξόρκι ή κάποιου είδους ψευδαίσθηση AI που προκαλείται από κάποια συχνή σύμπτωση λέξεων στο zeitgeist.
******************************
Πολίτες-βασιλείς, αυτοδιοικούμενοι από μόνοι τους
